Что такое любовь?

Mag

я об этом не думаю, потому что знаю что оно закончится, поэтому надо сейчас и здесь наслаждаться)))

Ну я тоже ,например, в ВЕЧНУЮ любовь не верю
-красивая сказка
есть влюблённость, есть страсть,
любовь- ну радуйся, пока она есть,чего заморачиваться то.

вообще существует мнение ,что:

"Вечная любовь -это, вторая по величине, мечта человечества ,после вечной жизни"

Если хочешь.чтобы тебя любили вечно,
или умри молодым , в самый пик чувств,когда тебя любят,
Либо уйди вовремя,не дожидаясь фазы разрушения чувств.
Исчезни вдруг!

Вот тогда тебя будут помнить всю жизнь и говорить что любовь в твоей жизни была одна и все кто был после,не идут ни в какое сравнение.
на самом же деле это иллюзия созданная у себя в голове.

Mag
а где я говорила про вечную любовь???
ты цитируй аккуратней, а то у меня подозрение, что ты цитируешь одно, а говоришь потом про другое

Радость
да это я не про тебя,просто тема ведь о любви ,значит я и попробовал шире рассмотреть этот вопрос.
Я ведь и не утверждаю что ты веришь в вечную любовь,но если честно,то в душе,наверное хотелось бы?
Просто вспомнил одну женщину,она на мой вопрос о любви сказала ,что любила один раз в жизни и любит до сих пор своего парня,он трагически погиб,разбился в аварии.За этот период она дважды побывала замужем,родила ребёнка от второго мужа,развелась через некоторое время,а всю жизнь.всегда любила его одного и любит по сей день,
ну если она и доживёт до 100лет или более 120 ,что будет ровняться веку,
тогда её любовь к нему, можно назвать вечной.

не знаю, по поводу воспоминаний довольно сложно рассуждать, возможно она просто была счастлива и вспоминает об этом, и не пытается даже жить сегодняшним днем и не пытается быть счастливой сейчас, скорее я ее жалею, чем восхищаюсь

про вечную любовь...не знаю...сложно рассуждать мне, живущей одним сегодняшним днем...не загадываю на завтра

Как это не знаешь?
А говорила,что второй раз влюбляешься так сильно!
Значит тоже была счастлива первый раз и тоже наверное думала ,что навсегда!

возможно и думала, но я ведь не живу воспоминаниями, помню, но живу сейчас, а любовь - живой организм, цветок например, она рождается, растет, расцветает и умирает...иначе это мумия...

Современая энциклопедия:

ЛЮБОВЬ, интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею. В древней мифологии и поэзии - космическая сила, подобная силе тяготения. У Платона и в платонизме любовь - эрос - побудительная сила духовного восхождения; в обыденном словоупотреблении платоническая любовь - это любовь, свободная от чувственного влечения. Половая любовь в современной ее форме индивидуально-избирательные чувства - результат длительного исторического развития человеческой личности.

Даль:

ЛЮБИТЬ, любливать кого, что, чувствовать любовь, сильную к кому привязанность, начиная от склонности до страсти; сильное желанье, хотенье; избранье и предпочтенье кого или чего по воле, волею (не рассудком), иногда и вовсе безотчетно и безрассудно. Парень любит девку; говор. о страсти половой; и она любит, влюблена. Родители любят детей своих, желают им добра, болеют за них сердцем. Я люблю сахар, а меду не люблю. Мотылек любит солнышко. Не люблю я брюзгачей, не терплю, ненавижу. Кто любит попа, кто попадью, кто попову дочку. Она любит вино, да оно его не любит, он пьяный бурлив. Любящих Бог любит. Кого люблю, того и бью. Так бы тебя Бог любил, как ты меня любишь! Тошно тому, кто любит кого; а тошнее того, кто не любит никого. Люби, не влюбляйся, пей, не напивайся, играй, не отыгрывайся. когда меня любишь, и мою собачку люби. Кого любишь, того сам даришь; а не любишь, и от него не примешь. Ешь с голоду, а люби смолоду. Мать дитя любит, а волк овцу любит. Люби нас, ходи мимо. Любит, как волк овцу. Люблю, как черта в углу. Любит и кошка мышку. Я любить не люблю, отказать не могу (не хочу). Все любят добро, да не всех любит оно. Любить себя - любить друга. Любишь чужую бороду драть, люби и свою, подставлять. Люблю тебя, когда я у тебя: постыла ты мне, когда ты у меня! Люблю тебя (люблю шабра), да не как себя. Жена, а жена, любишь ли меня? - "А?" - Аль не любишь? - "Да." - Что да? - "Ничего". Люблю, как клопа в углу: где увижу, тут задавлю. Кого не любят, того и не слушаются. Чего в другом не любишь, того и сам не делай.
В арх. говор. любить, о снадобье, начать действовать: Вино любит в жилах, начинает горячить. Банный пар любит в костье, производить чувство неги.

Ушаков:

ЛЮБОВЬ, любви, твор. любовью, ж.

1. только ед. чувство привязанности, основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдать свои силы общему делу. Любовь к родине.

Брокгауз и Эфрон:

Любовь - влечение одушевленного существа к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни. Из обоюдности отношений можно логически вывести троякий вид Л.: 1) Л., которая более дает, нежели получает, или нисходящая Л. (amor descendens), 2) Л., которая более получает, нежели дает, или восходящая Л. (amor ascendens) и 3) Л., в которой то и другое уравновешено (amor aequalis). Этому соответствуют три главные вида Л., встречаемые в действительном опыте, а именно: Л.родительская, Л. детей к родителям и Л. половая (или супружеская). Все три вида имеют свои начатки уже в царстве животном. Первый вид представляется здесь преимущественно Л. материнскою (в силу непосредственной физической связи самки с детенышами), но у высших животных и самец начинает принимать участие в заботах о новом поколении.Второй вид Л. иногда и у животных отрешается от родовой связи и принимает характер как бы религиозный: такова привязанность некоторых мелких животных к более крупным, дающим им покровительство, особенно же преданность домашних животных человеку. В половой Л. у низших животных особь имеет значение только как орудие для увековечения рода, причем естественно самка первенствует; взаимность является здесь только на мгновение, и затем самец устраняется за ненадобностью (напр. пауки,пчелы). У высших животных (особенно у птиц и некоторых млекопитающих) наблюдается более устойчивая половая связь, соответственно возрастающему участию самца в семейных заботах. В мире человеческом мы находим те же три главные вида Л., но с новым, постоянно углубляющимся и расширяющимся значением. Сыновняя привязанность, распространяемая на умерших предков,а затем и на более общие и отдаленные причины бытия (до всемирного провидения, единого Отца небесного), является корнем всего религиозного развития человечества. Родительская Л. или попечение старших о младших,защита слабых сильными, перерастая родовой быт, создает отечество и постепенно организуется в быт национально-государственный. Наконец,половая Л., неизменно оставаясь наисильнейшим выражением личного самоутверждения и самоотрицания, вместе с тем все более и более понимается как совершенная полнота жизненной взаимности, и чрез это становится высшим символом идеального отношения между личным началом и общественным целым. Уже в пророческих книгах Ветхого Завета отношение между Богом и избранною народностью изображается преимущественно как союз супружеский (и отступление народа от своего Бога - не иначе, как блуд). В Новом Завете эта идея переносится на Христа и Церковь, и завершение истории изображается как брак "Агнца" с Его невестою -просветленною и торжествующею церковью "Нового Иерусалима",соответственно чему и земные представители Христа, епископы, ставятся в такое же отношение к местным общинам (отсюда выражение: вдовствующая церковь). Таким образом идеальное начало общественных отношений, по христианству, есть не власть, а любовь. С точки зрения нравственной философии, Л. есть сложное явление, простые элементы которого суть: 1)жалость, преобладающая в Л. родительской; 2) благоговение (pietas),преобладающее в Л. сыновней и вытекающей из нее религиозной и 3)исключительно присущее человеку чувство стыда, которое, в соединении с двумя первыми элементами - жалостью и благоговением - образует человеческую форму половой или супружеской Л. (материя же ей дается физическим влечением, актуальным или потенциальным). В истории религий Л. дважды получила первенствующее значение: как дикая стихийная сила полового влечения - в языческом фаллизм ( еще сохраняющемся кое-где в виде организованных религиозных общин, каковы напр. индийские сактисты с их священно-порнографическими писаниями, тантрами), и затем, в противоположность с этим, как идеальное начало духовного и общественного единения - в христианской agaph. Естественно, что и в истории философии понятие Л. занимало видное место в различных системах. Для Эмпедокла Л.(jilia) была одним из двух начал вселенной, именно началом всемирного единства и целости (интеграции), метафизическим законом тяготения и центростремительного движения. У Платона Л. есть демоническое(связывающее земной мир с божественным) стремление конечного существа к совершенной полноте бытия и вытекающее отсюда "творчество в красоте".Это эстетическое значение Л. было оставлено без внимания в философиипатриотической и схоластической. Своеобразное слияние христианских и платонических идей об этом предмете мы находим у Данта. Вообще в средние века Л. была предметом религиозной мистики с одной стороны (Викторинцы,Бернард Клервосский и особенно Бонавентура, в его соч. "Stumulusamoris", "Incendiuam amoris", "Amatorium") и особого рода поэзии с другой; эта поэзия, из южной Франции распространившаяся по всей Европе,была посвящена культу женщины и идеализованной половой Л., в смысле гармонического соединения всех трех ее элементов: благоговения, жалостии стыдливости. В эпоху Возрождения (кончая Джордано Бруно) Л. опять становится предметом философских умозрений в духе платонизма. В новой философии своеобразное понимание Л. представляет Спиноза,отождествляющий ее с абсолютным познанием (amor Dei inteIleclualis) и утверждающий, что философствовать есть ничто иное, как любить Бога. В новейшей философии следует отметить остроумную, хотя и неосновательную теорию половой Л. у Шопенгауэра ("Меtaphysik der Liebe" в "Parerga u.Paral."). Индивидуализацию этой страсти у человека Шопенгауэр объясняеттем, что жизненная воля (Wille zum Leben) стремится здесь не только к увековечению рода (как у животных), но и к произведению возможно совершеннейших экземпляров рода; таким образом, если этот мужчина страстно любит именно эту женщину (и vice versa), то значит, он именно с нею может в данных условиях произвести наилучшее потомство. Ни малейшего подтверждения в действительном опыте этот взгляд не находит. Более верные и глубокомысленные указания и намеки (без ясной и последовательной системы) можно найти у Франца Баадера ("ErotischePhilosophie" и др.). Вл. С.

Выбирайте...

Да прочитать то мы можем,хотелось бы ,так сказать из личного опыта,свои взгляды.

прежде чем излагать взгляды о предмете имеет смысл договориться о терминах... тогда дискуссия имеет шанс быть плодотворной...

Любовь - это слово составленное из букв "Л", "Ю", "Б", "О", "В", "Мягкий знак"

На тему любви,как это понимает Маг:

Есть такое выражение
"Не упоминай имя господа в суе!"
иными словами не произноси это имя по поводу и без повода,тем самым,не
делай это слово ,БОГ,обыденным.
Также есть выражение
"Бог есть -ЛЮБОВЬ"

Я бы тоже не упоминал это святое и прекрасное чувство,мало имеющее ,что либо общее только лишь с одной физической близостью между мужчиной и женщиной.
Это понятие настолько многогранно.что примитивное трактование его
не даёт полного определения.
Никто не может дать однозначного трактования этого слова,но все прекрасно понимают,о чём идёт речь.
От того что вы будете произносить фразу: Я люблю тебя!"
превращая её в дежурную,любви от этого не прибавится.

вам могут сказать 1000 раз- "Я люблю тебя!" но вы почувствуете,что это -ложь!
Вам скажут 100 раз, "Я ненавижу тебя!" но вы точно уверены,что вас любят!

Любовь ,пробуждает в людях самые хорошие помыслы и поступки,
я бы согласился с выражением

- Святая ЛЮБОВЬ

редкое м удивительное чувство.


Мне кажется ,упоминание ,без необходимости,приводит лишь к обесцениванию значения этого слова -ЛЮБОВЬ!

Самое подходящее слово "единение". Любовь - когда два сердца, бьются, как одно, общее. Когда ты видишь себя в лучшем из зеркал - в глазах любимой.

Mag

Сколько не говори САХАР, а во рту слаще не станет.