Старые традиции, приметы, и поверья с суевериями

Вообщем я уже заготовил восковые вуду-фигурки. Бум колдовать всю ночь. И жертвенный баран дожидается своей очереди в ванной.

- Девушка, девушка! Вы сумочку забыли!
- Аллах акбар!

Номер 7/03. Российская Ойкумена


Мифы народов мира:
Кровавые жертвы вуду

Главной темой пятого номера «Знание — сила» за прошлый год было «зомбирование сознания». Можно ли манипулировать сознанием человека? В чем секрет многих магико-мистических и религиозных практик? Что кроется за ритуалами шаманов и колдунов? В материалах номера не раз упоминался один из самых «страшных языческих культов» — культ вуду, популярный на островах Вест-Индии. Тем интереснее было встретить на страницах немецкого журнала «P.M. Hystory» статью об этом культе. Заглянем в нее.

Вера вуду родилась в Африке. Невольники, обманом вывезенные с ее берегов на американскую чужбину, могли взять с собой лишь заветы предков. Казалось, со временем они потускнеют, изгладятся, станут теплиться в глубине души тенью забытых верований. Но по прошествии нескольких столетий древняя магия все так же жива. В наши дни она вырвалась из-под спуда. Культ вуду приобрел необычную популярность в Америке. Нам, способным судить о нем лишь по фильмам ужасов, этот культ кажется кровавым и жестоким. Но каков он на самом деле? Почему афро-американцы так уповают на помощь духов вуду? И почему духи благосклонны к ним?



Они в клубке едином завершают
пляску,
надорвался в крике большой барабан,
кон-кон-кончилась румба,
ко-мабо-бам-бам!

Malcolm
Какой страшной магией занимаешься, а говоришь "добрый ёжик"

Завтра 12 ЯНВАРЯ

Анисья желудочница

Варят свиные желудки и режут гусей.
По внутренностям (печени и селезенке) гадают о зиме.


ОТГАДКИ НА ЗАГАДКИ
1. По синему пологу золотое просо рассыпано. (Звёзды на небе)
2. Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат. (Небо, звёзды, месяц.)
3. Сито свито, золотом покрыто, Кто взглянет, всяк заплачет. (Солнце)
4. У батюшке жеребец - всему меру не сдержать, у матушке коробья - всему миру не поднять, у братца кушак - всему меру не скатать. (Ветер, земля, дорога.)
5. Сильнее солнца, слабее ветра, ног нет, а едет, глаз нет, а плачет. (Туча)
6. Сани бегут, а оглобле стоят. (Река и берега)
7. C хвостом, a не зверь, c перьями, а не птица. (Рыба)
8. В лес дорога, На пупке тревога, Внутри ярмарка. (Улей)
9. Нос долог, голос тонок, летит - кричит, сядет - молчит. цари его боятся, короли страшатся, кто его убьет, тот свою кровь прольет. (Комар)
10. Избушка нова, жильца нет. Жилец появится - изба развалится. (Яйцо)
11. Среде двора стоит копна, Спереди вилы, сзади метла. (Корова)
12. Утром - на четырех ногах, B полдень - на двух,
Вечером - на трех. (Детство, зрелость, старость)
13. Горшочек умен, семь дырочек в нем. (Голова человека)
14. Одного отца-матери дитя, а некоторому не сын. (Дочь)
15. По черному пишу, По зеленому смотрю,
А по золотому режу. (Посев и уборка хлеба)
16.На одном поводу двенадцать коней поведу. (Грабли)
17. Стоит дуб, Полон круп, Шапочкой накрыт,
Гвоздиком прибит. (Головка мака)
18. Кину - крошка, а вырастет - с лукошко. (Тыква)
19. Двое стоят, двое лежат, пятый ходит, шестой водит. (Дверь)
20. Рогат, да не бык, пищу берет, а не сыт. (Ухват)
21. Четыре уха, а перьев не сосчитать. Без рук, без ног,
а рубашку просит. (Подушка)
22. Был на топтале, был на кружале, был на пожаре, был на базаре. Домой пришел, всю семью кормил. (Горшок)
23. Сверху дыра, снизу дыра, Посередине огонь да вода. (Самовар)
24. Упрятались голышки во мохнатые мешки,
Четверо вместе, один на шесте. (Рука в рукавичке)
25. Летом спят, а зимой бегут. B гору деревяшка,
под гору - коняшка. (Сани)

1. Что у Бориса впереди, а у Глеба позади? (Буква «Б»)
2. Что среди Волги стоит? (Буква «Л»)
3. Без чего человеку жить нельзя? (Без имени)
4. B каком году люди едят более обыкновенного?
(В високосном)
5. Где свету конец? (В тёмной горнице.)
6. Отчего собака лает? (Не умеет сна баять)
7. Почему девушки в церковь ходят? (По дороге)
8. На какой вопрос нельзя ответить «да»? (Ты спишь?)
9. Что на свете три дуги? (У лошади, у ведра, на небе.)
10. Чем корова сначала ходит? (Телёнком)
11. Царская монета грош. Чем ее назовешь? (Языком)
12. Какая разница между попом и Волгой? (Поп – батюшка, а Волга - матушка)
13. Сидело семь галиц. я стрелил, трех убил.
много ли осталось? (Три, остальные улетели)
14. У семерых братьев по одной сестрице, много ли всех? (Восемь)
15. Несла бабка на базар сто яиц, одно (а дно) упало. Сколько осталось в корзине яиц? (Ни одного, так как упало дно.)

Завтра 13 ЯНВАРЯ

Маланья

День Святой Меланин (Маланьи) в народе назывался Васильевой колядой, щедрым вечерам, так как раньше приходился на 31 декабря и был кануном Нового года, Васильева дня. Поэтому c Маланьей связано понятие изобилия, больших приготовлений.
День прибывает на куриный шаг.
Если в ночь ветер дует c юга - год будет жаркий
и благополучный, c запада - к изобилию молока и рыбы
c востока - жди урожая фруктов. Под Василья ведьмы крадут месяц. Маланьины сборы.
Наряжается, что Маланья на свадьбу.
Наварила, ровно на Маланьину свадьбу.
Деловая Маланья и к обедне c прялкой пришла.
Знай попа, no, носи чаще подаянья.
Охала Маланья, что уехал Ананья. Охнет и дед, что денег нет.

Завтра 14 ЯНВАРЯ

Василий Великий, Васильев день.

Если будет туман - к урожаю.
От ясного звездного неба в Васильев вечер ожидают хорошего урожая гороху, но при этом замечают, что если звезды к утру померкнут, то горох не дозреет благополучно. (Тамбовская губ.) Васильева ночь звездиста - лето ягодисто.
Вьюга в Васильев вечер обещает большой урожай орехов. Поскольку Васильев день приходился no старому стилю на 1 января, то говорили, имея в виду весь начинающийся год: «Уроди, боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир». Василий - покровитель свиней, свинятник. Свинку да боровка для Васильева вечерка. На Василия великого свиную голову на стол.
(Вологодская губ) Кишка свиная - еда не худая. Лакомый кусочек, скорее в роточек
-------------------------------------------------------------------.
ЗАГАДКИ ПРО СВИНЬЮ
Ничего не болит, а все стонет. По земле ходит, неба не видит. Хвост крючком, рыло пятачком, в два ряда пуговицы. Рой гору повалил. (Свинья u поросята)
Семейство кушает, а стол говорит. (Свинья и поросята)
Рында роет, Скинда скачет, Турман едет - съест тебя. (Свинья, заяц, волк.)
Пришла темнота под наши ворота, пытает лепоту, чи дома понура. (Волк, собака свинья)
---------------------------------------------------------------------------
He гляди свинье в рожу, a корми ее рожью.
He было у бабы заботы, купила баба порося.
Была 6ы свинка, будет и щетинка.
Была бы свинка, будут и поросятки.
Знает свинья свое порося.
Свинья не родит сокола.
Свинья рылом в землю, и порося не в небо.
Гусь свинье не товарищ.
Ha то свинье дано рыло, чтоб она рыла.
Свинья грязи найдет.
Зарекалась свинья, навоз есть, а как свежий - дай попробую.
Одна честь свинье - помои.
Наряди свинью в серьги, а она в навоз.
Из тех же свиней, только посивей.
Свинье не до поросят, как на огонь тащат.
Сыта свинья - все жрет, богат мужик, a все копит.
Свинья белорыла, тупорыла, полдвора рылом изрыла. Променяла Парасковья карася
На три пары черно-бурых поросят. Побежали поросята по росе, Простудились поросята, да не все.
Окорок капусты, кочан ветчины.
----------------------------
НЕБЫВАЛЬЩИНЫ
Вы послушайте, ребята,
Моей сказки небогатой
От конька горбунка
И медведя плясунка:
Облоухая свинья
На дубу гнездо свила,
Поросила поросят
Ровным счетом шестьдесят.
Распустила поросят
Все по маленьким лучкам.
Поросята визжат,
Полететь они хотят.
Полетели, полетели
на воздухе присели.
Косолапый медведь
C мухи шкуры содрал,
Полсапожки себе сшил,
полсапожках щеголял,
Оскользнулся и упал,
В сине море он попал.
Сине море все повыгорело,
Беса рыба вся повылетела.
на печке мужик
Осетра-рыбу поймал,
в пламени другой
Быстру щуку схватил.
Как пошло на чудеса,
И где море - там леса,
Водой палют леса.
-----------------------
По поднебесью, братцы, медведь летит:
Медведь летит, хвостом вертит.
Свинья на ели гнездо свила,
Гнездо свила, деток вывела,
Милых деточек, поросяточек.
Поросяточки по сучкам висят,
По сучкам висят, полететь хотят.
-------------------------
Садоводы в полночь встряхивают яблони для урожая.
(Пензенская губ.)

А мы сегодня еще с одной мамашкой наших дочек колядовать водили! в смысле, они колядовали-щедровали, а мы за углом стояли... у меня специально для такого дела платки лежат , и помада губная цвета "мама не забужу никогда"..... а знакомая моя сама с подругой ходит
Вообще, у нас это достаточно распространено даже сейчас, а раньше повсеместно можно было ряженый встретить, т.к. Рождество было под запретом и у бабушек собирались якобы на старый НГ, ну, и подурачиться здорово!
Вот, конечно, это все "дурачина-простачина", а с другой стороны ведь - традиция, да и настроение поднимает!
я всем деткам дверь отрываю, и вечером девочкам, и с утра мальчикам! ну как ребенка обидеть?
Всех с Новыс годом дубль два!

Конечно всё это очень здорово, и весело.
А отучили нас от этого в застойные времена, не желательно было для власти, без их санкции скопление большого количества народа. Не дай бог революцию какую учинят.
Потому и развели всех по квартиркам, и посадили на останкинскую иглу.

Когда я жила в Казани, там колядовали детишки.
А здесь нет, не видела.
Да, хорошая традиция, добрая, веселая, славянская. но мне кажется, здесь она практически вымерла.

Сейчас дети об этом узнают только из фильма "Вечера на хуторе близ Деканьки".

[align=center]Завтра 15 ЯНВАРЯ

[/align]

Сильвестр, Селиверстов день.

Сильвестра - куриный праздник. Чистят курятники, ладят насесты, окуривают стены. B ряде мест заботились o том, чтобы в курятнике висел 'куриный бог». Сведений o нем, o его свойствах и действиях 'ним сохранилось очень мало, и те довольно смутные. Известно, что в чернозёмных областях "куриным богом» считался «чёрный камень, просверленный посредине, величиною с гусиное яйцо, который в таком виде отыскивается где-либо в земле. Куриный бог вешается за нитку на стене в курятнике с тою целью, чтобы больше плодились и сохранялись у хозяина куры». Во Владимирской губернии наряду с продырявленным камнем (отверстие должно быть естественным, а не сделанным рукой человека) в роли куриного бога мог выступать обыкновенный истоптанный лапоть. Его обычно «перебрасывают через насест, на коем сидят куры», для устранения неприязненных отношений к курам домового». B Сильвестра день заговаривают лихоманку. Селиверстов день гонит лихоманок - сестер за 77 вёрст.
Для изгнания лихоманок, лихорадок прибегали к помощи заговоров, главной особенностью которых и, естественно, в глазах крестьян, силой был перечень всех имен демонов-лихорадок
«Тресея, огнея, гледея, авкаркуша, храпуша, пухлея, желтея, авея, немая, глухея, каркуша"('из заговора XVIII века);
"Хрипуша, ломея, пухлея, дряхлея, дремлея, ветрея, смутница, зябуха» и т. д. (из заговора XIX века).
Названные поимённо, «окаянные дьяволы" - трясовицы - «дщери царя Ирода», предназначенные для того, чтобы «мучишь весь род человеческий»,- должны были отступиться от больного. B одном из заговоров двенадцать трясовиц, каждая от своего имени, перечисляют вое недуги, которые они насылают на человека: «Яка пещь распалят дровами, тако. я распаляю у человека всё члены и кости... Зноблю бо у человека всё члены, и тот человек не может согреться в пещи... Ложуся у человека во главе и закладываю уши, и тот человек бывает глух... Ложуся у человека под рёбрами, и тому человеку тяжко дыхании хати... Ложуся у человека под воздухами, и, аще что вкусит из пищи, то из души скинет... Яко в поле цвет цветёт и желтеет, тако и у того человека тело тает и увядает... Ломит бо у того человека всё кости... Секу жилы в одно место... Пускаю в народ опухоль... Я ножные жилы свожу... Ночью сна не даю, но к себе никого не допущаю, и с ума человека свожу... Старейшая и проклятая трясовица - не может человек от меня излечиться...»
Картина страшная, но с врачебной точки зрения верная, полно и выразительно рисующая состояние больного лихорадкой.
O том же и пословицы:
Лихорадка - не матка: треплет, не жалеет.
Лихорадка пуще мачехи оттреплет.
Уходила, умучила, согнула да скрючила. Заговор заговором, но и от помощи лекарственных трав не отказывались:На всякую болесть зелье вырастает. И собака знает, что травой лечатся. От лихорадки, малярии в народе употребляют полынь
горькую, спорыш, чертополох, хрен (в виде спиртовой настойки), траву "живучку", которая в некоторых местах так и называется - «лихорадочная трава».

Завтра 16 ЯНВАРЯ

Пророка Малахии

На Малахаю хлев метёлками обмахивай.
B этот день лечили (отчитывали) припадочных, скаженных.
Только на Малахаю можно образумить каженика.

Считалось, что если на Малахию можно из человека выгнать нечистую силу, то c особой силой она нападает на скотину. B южных областях говорили: «На пророка Малахаю голодные ведьмы задаивают коров до смерти».

Чтобы с коровой не случилось беды, хозяйка, во-первых, обращается к домовому: «Дедушка - доможирушко, пой мою скотинушку. Пой да корми, да гладко води». Во-вторых, когда садится доить, приговаривает: "Бежи, молочко, по жилочкам, да и в вымячко, из вымячка да в титечки, из титечек да в подойничек, из подойничка да по крыночкам, на толсту сметанушку. Да тридевять аминь».
Если все-таки «у коровы уведено молоко», прибегают к помощи заговора: «Стану помолясь, пойду перекрестясь, выйду на широку улицу, пойду на восточну сторону. На восточной стороне ходят Власий и Федосий, в руках у них золоты ключи, они отмыкали у пар божьей коровушки большо молоко, толсту сметану!» (Пинежье.)

18 ЯНВАРЯ

Крещенский вечер,
Канун Богоявления, Голодная кутья,

Второй сочельник.
Начало поста.
Главный день святочных гаданий.
Если в крещенскую ночь звезды очень блестят,
хлеб будет хороший.
Яркие крещенские звезды породят белых ярок.
Богоявление под полный месяц - к большому разливу.
(Пермская губ.)
Если на голодную кутью метель, ясно,
что пчелы будут хорошо роиться. (Воронежская губ.)
Если в этот день будет метель - то же самое будет
и на масленице; если в этот день будут сильные ветры
от Киева (с юга) - то будет лето грозное.
В крещенский сочельник ясный день -
должно ожидать хорошего урожая гороху.
Если в крещенскую ночь небо чистое, будет много гороху.
На Голодную кутью был снег - будет гречка.
По традиции, накануне большого зимнего праздника крестьяне выполняли целый ряд действ, которые призваны были способствовать будущему урожаю, здоровью, благополучию.
На Тамбовщине в крещенский сочельник ели блины, «чтоб в этот год был хороший урожай хлеба»
Острогожском уезде Воронежской губ. Ставили на покути на сено кутью. «когда садятся за стол, то старший садится на пороге в разодранном полушубке и шапке и квохчет, чтобы квочки садились хорошо и цыплята были хохлатые
чубатые».
Под Крещенье же кормят скот хлебом, на верху которого означен крест. Крещенский сочельник «старухи убирают снег со стогов полной уверенностью, что только он может выбелить всю холстину, бросают его в колодезь в том глубоком убеждении, что только от него может быть спорина и подспорье, хотя бы во все лето не было ни одной капли дождя. Этим же снегом исцеляют разные немощи».
Крещенский снег собирают для беления холстов; также от разных недугов. Крещенский снег хорош для умывания, поэтому воду из него стараются долго сохранить.
Собирали снег для бани: баня все исправит, снеговая бани красоты прибавит.
Накануне крещения хозяин или хозяйка мелом рисуют кресты на стенах, дверях, притолоках всех строений (дом, хлев, сарай и пр.).
Известно, что совершалось два освящения воды: одна накануне Крещения - внутри храмов, другое - в самый день Крещения - на ближайшей реке или озере.
Па свидетельству корреспондента «Тамбовских губернских ведомостей за 1864 год, канун Богоявления назывался также <Свечками». ров время вечерни женщины ставят к сосуду, в котором освящается вода, перевязанные нитками или лентами свечи, а по освящении воды берут их домой и хранят. Эти свечи зажигаются перед иконами во время родов. Пчеловоды ставят одну свечу к кресту и три к сосуду с водой, причем, когда зажигают сии последние, стараются как можно больше накапать воску в воду и поставить свечи так, чтоб они отекали и капли воску упадали в воду. По освящении воды они стараются прежде всех зачерпнуть ее в сосуд, чтобы поймать поболе воску, плавающего на поверхности. Пришедши домой, тотчас отправляются в омшаник, кропят святой водой летки ульев и оставляют ее там в сосуде до выставки пчел на
пасеку».
Существовало обыкновение ходить в полночь на Крещение за водой на реку. Уверяли, что в эту пору вода в реках колышется. Почерпнув воды, приносили ее домой и сохраняли: считалось, что вода эта может стоять несколько лет в закрытом сосуде, не портясь, только бы никто нечистый к ней не прикасался.

19 ЯНВАРЯ

Крещение, Богоявление, Водокрещи,
Иордань.

В Богоявленскую ночь, перед утренней, небо открывается.
О чем открытому небу помолишься, то сбудется.
Наступают знаменитые крещенские морозы.
Трещи, мороз, не трещи, а минули Водокрещи.
Дуй, не дуй, не к рождеству пошло, а к великодню (Пасхе).
В окна иньевый овес - знобит мороз.
Коли силен мороз на Водокрещи - на хлеба не ропщи.
Снегу под Крещены надует, хлеба прибудет.
На Богоявление снег хлопьями - к урожаю,
ясный день - к неурожаю.
В Крещены метель, и на Святой метель.
Если на Крещены подымаются сильные вихри,
то к хорошему роению пчел. (Воронежская губ.)
На Богоявление день теплый - хлеб будет темный
(т. е. густой).
В Крещение в полдень синие облака - к урожаю.
(Вятская губ.)
3вездистая ночь на Богоявление -урожай на горох и ягоды.
На Крещены много звезд, так красных ягод много будет,
звезды на Рождество - черницы будет много.
(Пинежье)
Коли в Крещены собаки много лают,
будет много зверя и дичи. (Пермская губ.)
Пасмурное небо, идущий снег и большой иней
в этот день предвещают плодородный год.
Если небо повсюду будет пасмурно,
то всякому хлебу будет род;
если же ка одной только восточной стороне,
то хорошо уродится рожь, на западной - овес,
на южной - просо, ка северной - греча. (Тамбовская губ.)
Главное событие Крещения - большого христианского праздника - водосвятие, для чего в одном из водоемов на издавна установленном месте делается прорубь - Иордань. Участие в торжественном крестном ходе, молебствие, получение сектой воды - этим не исчерпывалось для крестьянина значение водосвятия. Важным оказывалось все, что так или иначе связывалось с Иорданью, например, погодные явления.
Если во время литургии. особенно во время хождения на воду идет снег, то будущий год ожидается хлебородный.
а от пчел получится много роев.
Коли идут на воду в туман, должно быть много хлеба.
Если стояло облачное небо, то хлеб на весну родится,
а ясное - ждать неурожайного года. (Тю венская губ.)
В Крещение смотрели за рекой: если вода в межень выпадет,
то это к доброму году - и летом в межень выпадет.
А не выпадет в межень, то и летом не выпадет -
все сено потопит как летом большая вода выпадет. (Пинежье.)
Коли прорубь в Иордана полна воды, разлив будет большой.

Верили и в то, что сама прорубь и место вокруг нее обладают чудесной силой:
После водосвятия втыкали в прорубь палку.
чтобы голуби или пчелы плодились.
В прорубь втыкают кнут,
чтобы лошади шли ко двору. (Воронежская губ.)
В день Крещения господня, после молебна на реке,
купаются в ней раздетые: больные - излечиться от болезни,
а наряжавшиеся в маски под Новый год
очиститься от греха.

На Крещение в Вологодской", Казанской и другие губерниях в прошлом веке устраивались смотрины. Наряженные девушки выстраивались окало Иордани или на берегу, а парни выглядывали себе невест. « В Кадниковском уезде Вологодской губ. на Крещение девушки из окрестных деревень съезжались в с. Никольское. Наряд каждой состоял из нескольких рубашек. Нижняя была с двумя красными полосами, на нее надевали еще четыре или пять разукрашенных рубах, затем - сарафан и три или четыре передника, вышитых как рубашки. Сверху надевалась овчинная шубка, опушенная мехом. После Иордани девушки выстраивались возле церковной ограды, а одна газ женщин (выбранная несколькими женихами) раздвигала им полы шубок, показывала передники, рубашки (до нижней с красными полосами), а женихи судили о6 умении невесты ткать, шить, вышивать, а также, вероятно, о6 ее материальном обеспечении.

Последнее времечко гуляю,
Молодой мальчишка, я:
После Крещения повенчают,
Кончится гульба моя.
(Тверская губ.)

С Крещением всех!))))

Аналогично